3 - [ دخول ] « السين » ، [ نحو قوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى « 1 » ] ؛ 4 - [ دخول ] « سوف » ، [ نحو قوله تعالى : كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ « 2 » ] ؛ 5 - الجزم ، نحو قوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ « 3 » ] ؛ 6 - التصريف إلى الماضي والمضارع ؛ 7 - كونه أمرا ونهيا ؛ 8 - اتّصال الضمائر البارزة المرفوعة ، [ نحو قوله تعالى : قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ « 4 » و قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا « 5 » و قالَ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهاراً « 6 » 9 - [ اتّصال ] تاء التأنيث الساكنة ، [ نحو قوله تعالى : تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ « 7 » ] ؛ 10 - [ اتّصال ] نونى التأكيد ، [ نحو : « إضربن » وقوله تعالى : لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ « 8 » ] . فإنّ كلّ هذه من خواصّ الفعل . تنبيهان : 1 - معنى الإخبار به أن يكون محكوما به ، [ نحو قوله عليه السّلام : « انطلق على تقوى اللّه وحده » « 9 » وقوله عليه السّلام : « الحسود لا يسود » « 10 » ] ؛ 2 - يسمّى [ الفعل ] فعلا باسم أصله وهو المصدر ؛ لأنّ المصدر هو فعل للفاعل حقيقة .

--> ( 1 ) . الأعلى / 6 . ( 2 ) . التكاثر / 3 . ( 3 ) . الإخلاص / 3 . ( 4 ) . البقرة / 71 . ( 5 ) . مريم / 27 . ( 6 ) . نوح / 5 . ( 7 ) . المسد / 1 . ( 8 ) . التّكاثر / 6 . ( 9 ) . نهج البلاغة ، الكتاب : 25 - 1 . ( 10 ) . ميزان الحكمة : 2 / 425 ، ح 3929 .